(一) 是損失，不是得益
宗教的事業能叫人有所作為，如宗教節目的安排、宣傳、活動的調查和統計等。保羅曾以宗教的成就為有利益，但卻因基督的緣故成為有損的(腓三7)。今世之子追求屬世的成就，卻有基督徒追求宗教的成就。但是十字架叫人失去一切的野心，包括宗教上的野心；並使生命價值的估量，是在乎失，而不在乎得，事實上，誠如一位愛主的聖徒說過類似的話：「誰受苦最深，誰最有東西可以給人」。
(二) 是無望，而不是自信
十字架斷絕屬世的道路，叫人對前途沒有指望，對自己也毫無盼望，在此，神的能力才可以得彰顯(林後一8-10)。世界要自信的人，但是人子卻在絕望中呼喊(太二十七26)。
(三) 是無助，不是自足
耶穌在十字架上得不著人的幫助，反倒受人的譏笑。世人卻充滿辦法、招兵買馬、集團經營、組織擴大。十字架叫人失去自持，也無人可靠，孤單無助，好讓人只誇自己的軟弱，並信靠神的恩惠而活(林後一12)。
(四) 是愚拙，不是智慧
世人不明白作王的耶穌為甚麼不是高高在上，呼風喚雨，卻掛在十字架上，無權無勢、任人魚肉。人所以為的智慧，是不足以叫人認識神(林前一21)。十字架叫人不與世爭，並叫人為基督的緣故甘願被世人稱為愚拙。
(五) 是羞辱，不是尊重和稱讚
我們的罪惡把耶穌帶進不可言盡的羞辱。但這些羞辱本應是我們所當承受的，因此在我們裏面確是無善可言。十字架使人認識自己極惡的本質，叫人不敢欣賞自己，也不想尋求別人的稱許。
世界的的風俗是天路客的捆綁，世人的誇耀實在不值一提。基督徒乃是向世界死的人，因此不免遭遇逼迫、羞辱、孤單。但是學生不能高過先生，夫子尚且被釘，門徒豈可沒有傷痕呢？但願神的兒女們能認識保羅的心願：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」(林前二2)「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架；就世界而論，我已經釘在十字架上。」(加六14)。
英文<得勝報>編譯
沒有留言:
張貼留言