以色列在1948年立國後的五場戰爭中，多被人形容為以寡敵眾， 並認為神一直都用神蹟來隨著他們，但是究竟那些神蹟是否真的是從神而來呢？是否出於撒旦的假冒呢？少有人就這些問題提出驗證。
神曾提醒祂的百姓不要對所有應驗的神蹟 照單全收，總要察驗施行神蹟 的對象會否叫你隨從別神，若是叫你隨從別神的話就不要聽從(申13:1-3)。
現在就讓我們檢驗一下一位以色列士兵名叫葛森∙所羅門(Gershon
Salomon)所經歷的神蹟，他聲稱在六日戰爭期間，以色列的神呼召和膏抹他去建造末世的聖殿(註1)。
葛森∙所羅門聲稱在六日戰爭前，他在與敘利亞的戰鬥中受了重傷，神與過千的天使在戰場中顯現並拯救他的生命，還呼召和膏抹他在摩利亞山上-就是在耶路撒冷第一和第二聖殿的原址建造聖殿。
葛森∙所羅門在醫院住了一年並繼續服役，當時仍要持拐杖協助行路，在六日戰爭期間當以色列傘兵在激戰後從東門(Eastern Gate)進入耶路撒冷，葛森∙所羅門就從部落門(Tribes Gate) 進入耶路撒冷，當他站在聖殿山上時，他聲稱再次聽到神對他的呼召：「我拯救你的生命是為著這個時刻和這個至聖的地方，要為我建造房屋，好讓我居住在我民以色列和我所造的萬物當中。」，葛森∙所羅門覺得好像處身天堂，在以色列聖者的寶座前，這位以色列聖者就是萬王之王 - 他們列祖亞伯拉罕、以撒和雅各的神。
當葛森∙所羅門和他的同伴在聖殿山漫步觀看聖殿殘餘部份時，突然間有一位好像當地的平民出現，他不是穿著阿拉伯人的服裝，也不說阿拉伯話，卻是說英語，這位突然出現的人提出要作他們在聖殿山的導遊，當他們問這人為何要作他們的導遊時，他就告訴他們神差遣他要指示他們猶太人聖殿的位置，並要告訴他們以色列的神已經把聖殿山歸還給以色列的兒女。他帶他們到圓頂清真寺，並指示他們裡面的大石就是聖殿所在的位置，接著又帶他們到東門並說彌賽亞，就是大衛的子孫將會從東門進入。他還說就是《可蘭經》也記載神將會救贖祂以色列的選民，並把聖殿山歸還給他們。他說：「你們將親眼看到，時候已到，我肯定以色列很快便會重建聖殿。」，當他們到處行走時，那人突然消失，而葛森∙所羅門和他的同伴就不再見到他，他也不在聖殿山上。葛森∙所羅門和他的同伴都肯定那人是以色列的神所差來的天使，為要向他們和所有以色列的子民分享神聖的重要資訊。葛森∙所羅門自此致力重建聖殿，並等候那名為本∙大衛的彌賽亞從東門進來。
有關以色列軍人經歷所謂天使的拯救時有所聞(註2)，但是那些天使的性質是甚麼就無法證實。使徒約翰說：「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」(約一 4:1)，而使徒保羅說：「連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。」(參林後11:14,15)，所以撒但為要達到迷惑人的目的而作出一些仁義的事情如拯救色列軍人的性命是不足為奇的。但是很多人卻不問情由就把這些傳言接受，並確定是從
神來的，這是十分危險的。「愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。」(箴14:15)，「但要凡事察驗，善美的要持守」(帖前5:21)。對那些見到天使的人，我們是不能盲目地接受他們的見證是從
神來的。我們必須要問：究竟他們的見證能否經得起神話語的考驗呢？人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光(賽8:20)。
就拿以色列士兵葛森∙所羅門的所見的天使為例，他竟然引用《可蘭經》來證明以色列要重建聖殿，那麼這為天使的真主必定是亞拉，而不是創造天地萬物的主，而那位真主地位最高貴的先知就是穆罕默德，而不是耶穌；耶穌更不是真神(註3)，這是從神而來的天使嗎？
另外，耶穌有沒有叫人重建物質的聖殿？沒有！耶穌說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來……但耶穌這話是以他的身體為殿。所以到他從死裡復活以後，門徒就想起他說過這話」(參約2:19-22)。主耶穌以祂的身體為殿，以猶太人拆毀聖殿來預表他們把耶穌釘死在十字架上，並以三日內要把聖殿再建立起來，預表祂自己將會在死後三日內復活；基督根本就是以祂的身體來取代物質聖殿和其中各種祭祀和贖罪制度(來10:12-18)，祂的身體死而復活就是聖殿的重建，耶穌要重建的聖殿是屬靈的而不是屬物質的。使徒又如理解聖殿的意思呢？保羅經常指出聖殿的實際意義是指著教會說的(弗2:21)，保羅用神的殿(林前3:16,17)和聖靈的殿(林前6:19)來向我們說明聖殿的屬靈性質，同樣地，彼得也以靈宮(a spiritual house)來說明聖殿的屬靈性質(彼前2:5)，使徒根本沒有提及要重建物質的聖殿。為何我們要相信達秘和司可福的話也不相信主耶穌和使徒的話？
耶穌基督來立新約並作了中保，把前約歸於無有，祂一次獻上身體就除去所有獻祭贖罪的事(來8:6-8,13; 10:8-10,18)，因此聖殿被毀以後(太24:1,2)，就再無重建聖殿獻祭贖罪的必要；另外物質的約櫃已毀，約櫃的真體已在天上(啟11:19)。
但是有人跟據以西結書40-47章認為那是指末世將要重建的物質的殿，這是十分牽強的。因為
(i)那裡並沒有提及任何物質的建材像所羅門所建的殿(王上 5:18)，也沒有高度，不似所羅門所建那物質的殿，因為那殿是有著明確的高度(王上6:2)，而後來被擄歸回重建的聖殿也有清楚的高度(拉6:3)，因為以西結書40-47章所要傳達的不是一個物質的殿真實的建築圖，所以聖殿的本身就沒有明確的高度；
(ii)那裡的度量衡並不按字面來運用，一肘等於一肘零一掌(結 43:13)
(iii) 那裡的祭壇有磴台(結 43:13,14)，有違建壇不可用臺階，免得露出下體的原則(出20:26)。
(iv)殿的門檻下有水往東流出，這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流，這水往東方流去，下到亞拉巴，直到鹽海(結 47:1-8)。這水不可能是指物質的水，否則便造成水災，無論人和動物都受害，因此，這水反而應是指在新聖城從神和羔羊流出的生命水(啟22:1)
(v)那裡的殿是建在至高的山上(結 40:2)，但物質的聖殿所在的錫安山並非至高的山(王上 8:12,13, 賽 8:18)。黑門山高約9232英尺，而錫安山高只約2533英尺，因此這個至高的山不是指著物質的山說的。
因此，以西結書40-47章所提及的聖殿必定不可能是一物質的殿，以西結是用當時猶太人所能理解的話，來描述神的子民在將來世代中榮耀的未來。因為在被擄之前，猶太人的敬拜是集中在耶路撒冷的聖殿，所以，以西結用聖殿、獻祭的圖像來描述他們未來的福祉，因此有關聖殿與祭物的細節，應以象徵而非字面的意思來理解(註4)。至於提出末世要重建物質的聖殿是天主教耶穌會西班牙神學家法蘭西斯科 ·裡貝拉(Francisco Ribera)提出的，這並不是主耶穌和使徒所提出的。
另外，葛森∙所羅門聲稱他所等候的彌賽亞竟然不是主耶穌而是一名叫本∙大衛的人。
我們可以從聖經的話的比較得知，由於葛森∙所羅門(Gershon
Salomon)所見的天使並不尊重神的話，可知這樣的天使不可能是從神來的，而是從撒旦來的。這位撒旦的使者藉拯救葛森∙所羅門來迷惑他，進而迷惑其他人。
還有一些所謂見過天使的人，都聲稱從神得著啟示或指引，但是我們是否就簡單地接受他們的見證是出於神呢？
例如美國人斯密約瑟（Joseph
Smith Jr.），據說，當他十多歲的時候，上帝和耶穌向他顯現，禁止他參加任何基督教宗派，之後天使領他找到後來被翻譯為《摩門經》的金頁。斯密約瑟更自稱，施洗約翰等聖經人物和天使，繼續向他顯現，傳授更多啟示，並按立祭司職位，從此便建立起摩門教的信仰(註5)。但是你會相信斯密約瑟所見的天使是從神而來嗎？
若為我們檢視摩門教派的信仰，他們一方面信翻譯正確的聖經是神的話，另一方面也信摩門經是神的話。摩門教一方面說救恩是從基督的贖罪儀牲而來；另一方面又說，只有借著歸向基督，經由摩門教的拯救禮儀(例如受洗)才能得救。
因為斯密約瑟的信仰是並不接受那一次已完全交付的真道(猶3)，又不接受得救全然不靠行為的真理(弗2:2-9)，雖然他也提及基督的救贖，但是他在神的話之外另有加添，所以他仍是會被
神咒詛的(啟22:18)，所以斯密約瑟所見的天使是從撒旦來的。
另一個例子是梁燕城先生，他曾在以色列的拿撒勒報喜堂遇見天使，他曾考問那靈，天使說：「耶穌基督是『成了肉身來的』，祂是我的主。」，那天使又說自己的名字是迦百列，即當年在此地與馬里亞相會面，使她聖靈降孕生耶穌的天使長。天使也應許，上帝指引他成立「文化更新研究中心」(註6)。
梁燕城先生曾經打坐修道，並可進入到了第三重境界，可以見靈界現象(註7)，可見他早有遇見邪靈的經歷。今次所謂遇見天使，其實無法簡單得知那天使的性質，因為邪靈假冒天使的能力極高，在有經驗的人中都知道試驗靈是有講究的，例如要奉耶穌基督的名發問，試驗的人對那靈發問下列一些問題：耶穌是神的兒子嗎？耶穌基督是成了肉身來嗎？耶穌基督是否再次以肉身降臨呢？神本性一切的豐滿是否都有形有體的住在基督裡面嗎？另外更可以問那靈工作的目的，是否要榮耀基督等等？由於邪靈是很詭詐的，所以測試的人要很有耐性，因為邪靈往往回避問題，甚至可以在最初時給予正面的答案，但是經過反復的詰問，邪靈最終仍要表露自己的身份，名字和工作目的。因為梁燕城先生考問的過程似乎是過於簡單，所以他是很容易受騙的。
但是有一件事是清楚顯示那天使是邪靈，就是他建議梁燕城先生成立「文化更新研究中心」，該中心目的在通過學術與文化對話交流從而把人更新(註8)。保羅提醒信徒要防備人的理學(西2:8)，信與不信是不相配，亦不相通的(林後6:14)，人不能通過學術與文化對話交流得生命，人乃是因信耶穌得生命(約3:16)，藉聖靈更新(多3:5)，那位天使卻違背聖經的話叫梁燕城先生成立文化交流中心，可見那就是裝作光明天使的鬼魔(林後11:14)，行事與神敵對(太4:10)。
耶穌提醒門徒世界末了的預兆包括假基督、假先知將要起來，顯大神蹟 、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了(太24:3, 24)。我們應當留心那些天使拯救以色列士兵的事件就是假先知所顯現的大神蹟
、大奇事，而那些猶太人所盼望的彌賽亞就是假基督，我們實在應該當心不要受這些事迷惑。雖然本文對有關以色列在1948年複國後所發生的神蹟 只分析了一個例子，但足以對我們敲起警鐘，有人可能會用例子太少為理由而對這篇警告置若妄聞，但是一點面酵能使全團發起來(林前5:6)，屬靈的事是講原則而不是講數量，凡有耳可聽的就應當聽！
註：
1. B'ezrat HaShem
2. Godssecret's Weblog
3. Quran 5:72
4. 霍安東 《千禧年論簡介 – 兼評「千禧年前再臨 – 時代主義論」》 基督教改革宗翻譯社 69頁
5. 張逸萍 <相信天堂有三層的「摩門教」>
6. 梅寶田 《我有一個被鬼附的太太》 紐約神學教育(香港)中心有限公司 2011 ix – x
7. 梁燕城 <我的神秘經驗>
8. 文化更新研究中心簡介
