(一)解釋方法
1) 使徒約翰說：「耶穌基督的啓示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的衆僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。」(啓1:1)。
耶穌基督是把祂的啓示「曉諭」約翰的。「曉諭」，希臘文英文音譯爲 “Semaino”，意義爲
“to give a sign, to signify,
indicate”(註1)，是一個動詞。這個字的名詞是”sign” ，希臘文英文音譯爲“semeion”，
可解作 “指標, 記號, 表徵, 奇迹, 徵兆(註2)，英文譯本中共有八個譯本把「曉諭」翻作“signified” 或” signify ，還有一譯本Aramaic Bible in Plain English翻作 “symbolized”就是象徵的意思(註3)。
因此《啓示錄》是一本以表徵或象徵來傳達信息的書信，象徵就是指以具體的事物或形象來間接表現抽象或其他事物的觀念，因此啓示錄當中所記載的事情無法單單以字面的意思來明白。故此，我們必須從字面中尋找事物所代表的意義，例如燈檯代表教會(啓1:20)，666代表獸的數目或人的數目(啓13:18)，大淫婦代表管轄地上衆王的大城(啓 17:1, 3, 18)。也即是說，除非不能從字面中找到其象徵意義，才接受其字面意義，如約翰(1:4)和拔摩的海島約翰的(1:9)皆是實有其人其地，而從上下文我們也看不出有甚麽象徵的意義，我們才以字面的意義去理解，否則就必須以象徵的意義作準。
2)要決定文字的象徵意義，必須由上下文和別處的經文來確定，聖經就是屬靈的話，用屬靈的話解釋屬靈的事就以以經解經(林前2:13; 約6:63; 太13:1-9,17-23)。
3)約翰寫啟示錄的目的在於使受信者，就是和約翰一同在耶穌的患難、國度，忍耐有份的弟兄(啟1:9)，因能聽見並遵守其中的記載而得福(啟1:3)，因此其中的象徵意義應是當日的信徒所能明白的，所以把當時代所發生的事來解釋較為合理，例如獸可象徵當時的羅馬政權 (註4)( 啟13:1,但7:23)，但有些事必定在將來才發生就另當別論(如白色大寶座的審判)。
(二) 簡介：
使徒約翰在啓示錄所說的寶座在天上(4:2, 5:11, 8:3, 12:5, 16:17, 19:4)，當然在啓示錄20章4節的寶座沒有例外，否則使徒必定會告訴我們，但是這裏使徒約翰仍用在那天上的寶座來描述在這段期間所發生的事。而那些作王的都是靈魂(啓20:4)，他們都復活，原文是zaó，就是活的意思，與約翰福音5章24-25節：「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。 我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活(zaó)」中的活(zaó)都是同一個字，那爲神之道被斬者的信徒，雖然身體死了，但他們的靈魂因信仍是活的，他們是與基督一同坐在天上(弗2:5)。
使徒約翰明明說他的啓示是用表號或象徵來傳達信息，我們不能歪曲使徒的指示，把一千當作實數，好象啓示錄中的七靈(啓1:4, 5:6)，難道「七」是實數嗎？當然不是！「七」並不是說 神有七位靈，因爲聖靈只有一位(林前12:13; 弗4:4)，七乃象徵完全。因此，一千年就只能是象徵一段神所特定的時間(彼後3:8)，在神看來千年如一日，甚爲短促，但對人來說就是很長的時間了。
(三)句子的解釋
1. 無底坑象徵鬼魔和反對神的勢力暫時拒留之處或稱為靈界的監牢(路8:31;啟11:7,20:1-3,7)，鑰匙象徵捆綁和釋放的能力(太16:19)，大鍊子就是象徵捆綁的執行(徒20:28)。
2. (i)捆綁一詞在時態上屬簡單過去式(或稱過去不定時態)，意即捆綁撒旦是一件已完成的事
a)時間 a)時間 – 耶穌把鬼趕出時，鬼王的權力已開始受捆(太12:22-29)，而耶穌在十字架上以 死敗壞魔鬼，便完成對撒旦的捆綁(來2:14, 西2:15)
b)意義 b)意義 – 就是不得再迷惑列國的意思，列國原文是民族，以往只有以色列這個民族認識神，耶穌一來，其他民族皆可以因聽福音脫離撒旦的迷惑了(徒17:30,31)。 當然捆綁或不再迷惑並非指完全失去能力，乃是象徵能力受到限制，正如來2:14稱魔鬼已被敗壞也並非指完全失去能力，只是其能力已大不如前(雅4:7)。
(ii)
(ii) 一千年象徵一段神所特定的時間(彼後3:8)，就是福音被傳開的時間(可1:14,15, 徒17:30,31)。
3. 3. 釋放象徵不受拘禁(徒2:24)，回復受捆前的權力。這裏有可能指主降臨和信徒被提前，那段離道反教和大罪人顯露的時間(帖後2:1-3)。
4. (i) 為神之道被斬者指因信仰殉道，靈魂乃指沒有骨和肉的靈體(路 24:39, 來12:23)，
(ii) 復活原文是活著或活了(太4:4, 約5:25)，這裏指在靈裏活着(彼前4:6)，不是在肉身
活著。
(iii) 作王與啟1:6作君王相同(國民原文是君王)，這是與主一同在天上掌
權(太28:18, 弗2:6)，與惡魔爭戰(弗6:12)，並勝過那惡者(約壹2:13)
5. (i)頭一次的復活指靈性復活(弗2:6「復活」為簡單過去式及「一同坐在」也是簡單過去式 ; 西2:12, 3:1)，這個復活帶來聖潔及不死的生命(約5:24-25, 弗4:24)。
(ii) 其餘的死人是指不信主仍在罪中活的人(弗2:1)
6. (i) 第二次的死就是靈魂被扔在火湖裡(啟20:14, 21:8)
(ii) 作祭司(啟1:6，彼前2:9)，直接向神獻上靈祭(彼前2:5)
7. 一千年完了象徵福音被傳開的時間完畢(太24:14)
8. 歌革和瑪各象徵敵擋神的政權(結38,39)
9. 蒙愛的城指耶路撒冷(賽62:1-4)，象徵教會(來12:22)
10. 魔鬼被扔在硫磺的火湖乃是撒旦的權力徹底粉碎的時間(啟20:13)
11. 天地逃避無可見指物質界完全被火銷化(彼後3:10-12)
12. (i)案卷記載了各人所行，所行也有工程的意思(林前3:13)，包括一切善行
惡行
(ii) 死了的人包括一切未殉道的信徒和非信徒
(iii) 生命冊是指有神兒子生命的人的人名錄(約壹5:12, 路10:20)
13. (i) 海交出其中的死人是指沒有埋葬在陸地上而是埋葬在海底的人，
(ii) 陰間接收第一次死去的人，他們是埋葬在陸地上的人(民16:30)
註：
1. CBOL原文字典 4591
semaino {say-mah'-ee-no}
2. CBOL原文字典 4592
semeion {say-mi'-on}
3. Bible Hub:
Search, Read, Study Revelation 1:1
